Amos y kajiras Mundo Gor, La contratierra - el guerrero de gor

Castigos

2009-09-19T07:54:00.000-07:00

En Gor existían diferentes formas de castigo como respuesta a las incorrecciones de las muchachas. Algunos de ellos peligrosos en extremo aunque en la ficción Goreanos por la propia idiosincrasia de la cultura el riesgo de las muchachas era obviado.

Colgada de un poste.

Las esclavas eran colgadas de sus muñecas, usualmente desnudas, de dos postes clavados en el suelo, formando una V invertida. Atados por los tobillos bien a anillas incrustadas en el suelo o en las bases de los postes. Exploradores de Gor, Mercenarios de Gor

A los pies de al cama

Una forma habitual de castigo, consistía en atar a la muchacha con una cadena a una anilla a los pies de la cama de su Amo donde permanecía hasta que era reclamada,yacía en unas pieles de esclava.. Los cazadores de Gor

Bofetadas

Abofetear a una esclava es algo común entre los Goreanos, siendo estas bofetadas de al intensidad suficiente en algunos casos como para que las esclavas sintiesen como la sangre se deslizaba por su boca .

Castigos de restricción de movimiento ( ataduras)

Las restricciones de movimientos eran habituales en Gor obligando a las esclavas a mantener posiciones tanto arrodilladas como acostadas atadas total o parcialmente.

Una forma peculiar es la de ataduras por voluntad sin objetos permaneciendo las muchachas en la posición que su Amo le indica durante el tiempo que se le ordene.

Privaciones

Las esclavas en Gor por definición no poseen nada que su Amo no le haya dado, esto es lo que le es dado puede serle quitado. En Gor a las muchachas el hecho de ir desnudez les resulta incomodo , no por el hecho de su desnudez a la que están habituadas en privado , si no por el significado publico de su desnudez, que implica que su Amo por algún motivo no esta satisfecho con ella y a modo de castigo al exhibe en tales condiciones en publico. Del mismo modo las muchachas que poseen alguna joya o enseres , si su comportamiento no es adecuado se las priva de esas mínimas propiedades que las diferencia de las demás. Kajira de Gor

Cadenas y grilletes

Existen diferentes tipos de inmovilizar a una muchacha con cadenas en Gor, sean cadenas o traillas que se aseguran al collar o bien a diferentes argollas en muñecas y tobillos. Una posición de castigo referenciada en alguno de los libros de Norman hace referencia al tipo de enlace denominado " cuatro cadenas " donde la muchacha es encadenada pro las muñecas y tobillos y estos entre si dificultando en gran medida la movilidad de la esclava y dejándola en una posición de humillación clásica. Las traillas bien de cadena metálica o cuero de Bosk se utiliza para dirigir a las muchacha de un lado a otro o bien para unirlas entre si. Caso especial son las famosas danzas Goreanas de la cadena , donde las muchachas expresan su dominación con diferentes movimientos y ofreciendo las cadenas a los Amos en señal de sumisión.Una forma especial con grilletes era la llamada "manea de esclava" , tal que a la muchacha se la encadenaba con un tramo corto de una muñeca al tobillo.

Las mordazas goreanas tienen una parte frontal de cuero que cierra e impide el hecho físico de la comunicación unida con dos pasadores a unos tramos metálicos que rodean la cabeza y terminan en un cerrojo de llave, era utilizado para impedir la comunicación pero dejaban a la muchacha en disposición de seguir con sus labores habituales, así era frecuente ver muchachas desempeñando sus quehaceres pero condenadas al silencio.

Marcas

Las marcas en Gor tienen una connotación total a la esclavitud, así todas las kajiras llevaban una k que las determinaba como tales, además existían también diferentes marcas de castigo que se imponían dependiendo del tipo de error o mal comportamiento de las kajiras, siendo frecuente leer en los libros casos de alguna muchacha que en sus muslos ostentaban diferentes marcas, ladrona , mentirosa o traidora.., estas marcas se efectuaban con hierros de marcar ,cada cual se forjaba con la inicial del significado de cada marca, eso además de avergonzar a las muchachas les imponía un respeto toda vez que las marcas hacían ver al resto de las muchachas y Amos Goreanos sus propias deficiencias.

Potro de placer

En Gor los potros clásicos no solo eran utilizados como castigo , si no que a la vez y en muchos casos como medio de exhibición de las muchachas o para su uso tanto público como privado, estos potros estaban provistos de unos mecanismos mecánicos de movimiento para que se pudiese ajustar en posiciones verticales u horizontales de forma que pudiese servir para unos u otros fines. Bestias de Gor

Arnéses

Existían en Gor múltiples arneses , las diferentes culturas Goreanas poseían varios para diferentes fines uno generalizado era el Arnés de castigo.- Un cinto con una anilla por donde la muchacha era atada a un poste de castigo, restringiéndole el movimiento según el largo de la correa que el Amo dejase.

Al remo

En el mar de Tassa a las muchachas que eran castigadas se las ataba a un remo de las galeras dejando que su cuerpo a cada remado se sumergiera en el agua, en general pocas eran tratadas así toda vez que eran esclavos por lo general los que bogaban en trirreme y galeras.

Al Mascaron

Mas frecuente en el Tassa que a las muchacha mas bellas se las atase al mascaron de proa de las embarcaciones para lucimiento del pirata y escarnio de la muchacha, ostentando así su cargamento. Libros de la contratierra, Jhon Norman, El planeta Gor

Corte de cabello

El cortar el cabello a una kajira implica una humillación en tanto en cuanto ellas consideran un síntoma de belleza sus largas cabelleras. En algunos casos se les afeitaba el cabello al cero para tatuarles un mensaje en el cuero cabelludo.

Azotes

Esta la forma más común de castigar a una esclava. Para la aplicación de estos castigos eran utilizados diferentes utensilios y dependiendo de las tribus se las azotaba en unos lugares u otros, bien fuese el característico poste donde la muchacha se colocaba con las manos unidas y atadas sobre su cabeza a una argolla que colgaba de un único poste o de postes en V invertida o incluso en los pueblos del carro por su nomadismo eran atadas a las ruedas de los carros con los brazos en cruz y en ocasiones giradas boca abajo .Entre los utensilios utilizados para la aplicación de los castigos destacar:

-El kurt

Látigo de cinco colas de una longitud de unos 2 ah-il entre 90 y 100 cm cada una de ellas con un mango largo

-El quirt

Una especie de fusta de uno o dos ah-il 50 a 70 cm dependiendo si era un quirt de kaiila o de tarlharion.

-Cintos

Los propios cintos que usaban los guerreros en sus arneses eran también utilizados de modo ocasional.

Varas

Generalmente de Kess por su flexibilidad muy apreciada en todo Gor, aunque en ocasiones y según los lugares eran utilizadas ramas de rence en los pantanos o ramas del árbol de Korr en el Tahari.

Yugos y cepos

Los yugos y cepos de madera o de Tarhalrion de pantano se conformaban como dos piezas que se cerraban abisagradas dejando tres huecos uno central de mas diámetro y dos laterales de menor diámetro siendo estos para colocar las muñecas y el central para el cuello, existen otros tipos de un solo tramo similares a los yugos utilizados para las yuntas de bueyes con perforaciones para el paso de correas donde las muñecas y antebrazos son atados a el dejando en este caso el yugo por detrás del cuello de la muchacha .

Las obligaciones de las esclavas goreanas

2009-09-18T14:28:00.001-07:00

Las obligaciones de las esclavas goreanas

El mundo de Gor es un mundo de ficción científico/fantástica creado por John Frederich Lange, profesor de filosofía en el Queens College en Nueva York bajo el seudónimo de John Norman. Este mundo representa una realidad diferente a la de la tierra y tiene por objetivo mostrar una visión del mundo de John Norman, que es, es mayor o menor medida, compartida por aquellos que se identifican como goreanos.

En este mundo ficticio la esclavitud es una práctica normal y frecuentemente las mujeres son capturadas y llevadas a la condición de esclavas. Las esclavas goreanas son llamadas kajiras, que es simplemente la palabra en idioma goreano para esclava, serán así referidas a lo largo de este texto.

Antes de comenzar a discutir las obligaciones de una kajira goreana es importante observar cuatro aspectos que separan a la kajira de Gor de la kajira de la Tierra.

• En Gor la esclavitud es una institución social, de esta manera una kajira de Gor puede ser, y generalmente es, esclavizada contra su propia voluntad mientras que en la tierra una kajira lo es por elección, consciencia o naturaleza.

• Una mujer goreana, incluso una mujer libre, es educada para saber todo lo que una kajira debe saber, todas las formas de servir y de agradar a un Señor. Eso ocurre porque en Gor siempre existe la posibilidad de que una mujer libre sea capturada y hecha esclava.

• Una mujer goreana tiene la libertad de ser plena en su feminidad en el sentido de que no se espera de ella que entre en competición con los hombres o que busque sustituirlos. Ella tiene la libertad de ser mujer, sin las presiones típicas de la cultura occidental de la Tierra.

• Una kajira de Gor es libre para vivir su sexualidad sin ninguna forma de limitación o prejuicio, esto es inherente a la condición de la kajira al igual que la completa ausencia de derechos y naturalmente acompañada por una completa ausencia de pudor o timidez.

Estas diferencias deben estar en la mente del Señor de Gor siempre que este luchando con las limitaciones de sus kajiras, no en el sentido de que ellas deban ser dispensadas de desenvolverse completamente en su condición, pero ha de ser una de las preocupaciones del Libre ayudarlas con amor, paciencia y firmeza a superar tales limitaciones.

A pesar de esas diferencia se pueden trazar diversas semejanzas entre las obligaciones de las kajiras de gor y de la Tierra que pueden ser divididas en tres categorías: obligaciones con su Señor; obligaciones con otros libres sean goreanos o no y deberes con la filosofía goreana.

Las obligaciones con su Señor son, y deben serlo siempre, la mayor preocupación de una kajira, y es a su Señor al que debe todo su respeto y temor y a quien precisa agradar en primer lugar. Entre estas obligaciones están:

• Obediencia incondicional. Sin reservas, tentativas de manipulación o esquemas preconcebidos.

• Disponibilidad total. Los deseos del Señor deben ser puestos por encima de otras obligaciones.

• Buscar el bienestar más total y completo de su Señor. Este debe ser el objetivo de la existencia de la kajira y su mayor preocupación.

• Transparencia total. Una kajira nunca puede mentir a su Señor o por omisión permitir que este se forme una idea errónea acerca de los límites de sus habilidades y conocimientos.

• Tener en mente su condición como bien de su Señor y comportarse de acuerdo con ello.

• Saber cuando y como declarar sus opiniones de forma que no afecten ni la transparencia ni el comportamiento adecuado en una kajira.

• Ser agradable a todos los sentidos de su Señor, vista, oído, olfato, paladar, tacto e intelecto. Esta obligación no se limita a cuando está en presencia de su Señor, más bien debe ser un estado permanente en la kajira, parte de su naturaleza.

• Procurar, en la medida de sus competencias y posibilidades, un ambiente agradable para todos los sentidos de su Señor.

• Prever, en la medida de sus habilidades, las necesidades y deseos de su Señor. Ella debe ser proactiva, inteligente y creativa, sin esas cualidades es imposible llegar a ser una buena kajira.

• Desarrollar sus habilidades y competencias en los aspectos antes expuestos.

• Entender que la falta de habilidades o competencia no debe ser usada como disculpa para la falta de cuidado, de atención o de dedicación.

• Asumir las responsabilidades por sus errores y aceptar el castigo resultante con sumisión.

• Respetar las normas y liturgias definidos por su Señor.

• Preservar la imagen y honra de su Dueño frente a otras personas a través de un comportamiento impecable.

• Mantenerse en constante desarrollo en todas las dimensiones de su propia vida y personalidad como forma de estar siempre más apta para servir a su Señor.

Con relación a otros libres, sean Señores goreanos, mujeres libres goreanas o Dominantes BDSM de cualquier sexo las obligaciones de una kajira son:

• Demostrar respeto primeramente a los Señores de Gor, después a las mujeres libres goreanas. Este orden representa la jerarquía dentro del universo goreano y deben ser respetadas. Si hubiera miembros del consejo dirigente de cualquier grupo goreano estos deben ser respetados por encima de otros Señores goreanos presentes con la única excepción de su propio Dueño.

• Informar sobre su estado de kajira y las limitaciones impuestas por su Señor a cualquier otro dominante que la aborde.

Finalmente, una kajira tiene un último conjunto de deberes como consecuencia de su obligación de ser siempre agradable en su comportamiento con otras kajiras, particularmente con sus hermanas de collar, esto es, las kajiras de un mismo Dueño, entre ellas destacan:

• Cortesía, gentileza y convivencia amigable.

• Disponibilidad para enseñar posiciones, técnicas y aspectos litúrgicos cuando los conoce mejor.

• Humildad y disponibilidad para aprender posiciones, técnicas y aspectos litúrgicos cunado esté en compañía de una kajira más experta.

Las listas anteriores no pretenden ser exhaustivas, tampoco son un conjunto de reglas para ser recordado y repetido, son tan solo una orientación para las kajiras sobre lo que buscar en si mismas recordando siempre que el ser kajira es un proceso de crecimiento constante y no un estado cristalizado. También son una orientación para los Señores sobre lo que esperar y como entrenar una kajira con amor, paciencia y firmeza, buscando siempre evitar comportamientos arbitrarios que deshonren el nombre o la filosofía goreana.

Servicios

2009-09-18T14:21:00.000-07:00

¿Por que el servicio es tan importante?

Un servicio es importante porque es una de las cosas más comunes que realiza una esclava o esclavo en publico. Es una oportunidad para demostrar su devoción y seducir con sus palabras a los Señores y Señoras de la sala así como demostrar la pericia y buen hacer. También es una oportunidad para la esclava de hacer sentir orgulloso a su Señor. No hay nada mas dulce que un Señor felicitando a otro por el buen hacer de su esclava.

Los 7 pasos básicos de un buen servicio.

Ir al área de servicio
Elegir la copa
Limpiar la copa
Preparar la bebida
Regresar a los pies del Señor
Arrodillarse
Servicio

1. - área de Servicio

Aquí es cuando te levantas y caminas hacia el área de servicio. Te ayudara el conocer el sitio donde te encuentras y la disposición de las diferentes habitaciones así podrá iniciar tu servicio de muchas y variadas formas, si estas dentro o fuera o por ejemplo:

Zigzaguear a través de las pieles hacia el área de servicio...
Caminar sobre el frío suelo de la casa...
Caminar sobre las arenas hacia la tienda de los esclavos.....
Moverse rápidamente hacia la cocina.....

Como se inicie el servicio, servirá para llamar la atención de aquellos en la sala. El añadir detalles personales, como descripción del cuerpo, movimientos, vestimenta, maquillaje tu relato muchos mas creíble.

2. - Elegir la copa.

Una vez que hayas decidido en que vas a servir la bebida ( una copa, un cáliz, una taza, un cuenco) necesitaras buscarlo en la estantería. Entonces será un buen momento para describirte un poco, sea de una manera descarada o más sutil, según lo desees. La esclava deberá conseguir atraer la atención de los presentes con su relato.

3. - Limpiar la copa.

El limpiar la copa demuestra interés por el Señor, por complacerle. Normalmente se limpia la copa con un paño o un dobladillo de las ropas que porta, buscando alguna imperfección.

4 . - Preparar la bebida.

Esta es una de las partes más intrincadas o complicada de un servicio. Muchas de las bebidas tiene su propio rito de elaboración y servicio- un cáliz helado para la Kalana , uno templado para la bota o el barril de paga, leche y terrones de azúcar o miel para el vino negro.

5. - Regresar a los pies del Señor.

En este momento será cuando debas hacer alarde de tus encantos y cualidades además de hacer que el Señor solo tenga ojos para ti. Es una manera de indicar al Señor que es ahora cuando realmente tiene tu atención.

6 . - Arrodillarse.

Una esclava del placer se arrodilla en nadu ante el Señor, exhibiéndose de una manera sensual, dócil ante el Señor al que esta sirviendo.

7. - Servicio.

Un servicio consta de dos partes, la descripción de los movimientos y las palabras. En la descripción de los movimientos, la copa deber ser colocada a la altura del corazón de la esclava, como muestra de devoción y posteriormente a los labios para un beso y en algunos casos un sorbo como prueba que la bebida no esta envenenada. Una vez realizadas estas acciones, la esclava inclina la cabeza y ofrece la copa.

En el caso de una seda roja, normalmente posa la copa primeramente en “el calor de la esclava” (sexo) para luego llevarla a la altura de su corazón. Si mencionas el “calor de la esclava” en un servicio prepárate para usarlo!. Es una invitación a ser usada por el Señor.

En el caso de que una seda blanca mencione el “calor de la esclava”, Solo su Señor podrá usarla.

Algunos ejemplos de los servicios de las kajiras de #Gor:

Vino Negro:

Misk ¦ que tal si me sirves una buena taza de vino negro sharleen{Nrd}?

sharleen{Nrd}¦ si Señor Misk, desea indicarme ahora como lo desea o prefiere que presente ante Usted el servicio completo?

Misk ¦ solo, sin azúcar de ningún tipo ni leche de bosko

sharleen{Nrd}¦ muy bien Señor Misk, vino negro, segunda esclava.

* sharleen{Nrd} se levanta, girando sobre sus pies para dirigirse a la cocina. Su andar es pausado, casi empinada, resaltando la firmeza de sus piernas.

* sharleen{Nrd} toma un fina taza a la que dedica algunos minutos en su limpieza, mientras acercando un recipiente de vino negro al fuego espera a que tome temperatura. Observa el interior de la taza con emoción al notarla complétamente limpia y girando su rostro, regala al Señor a quien sirve una cálida sonrisa.

* sharleen{Nrd} se sonroja al cruzar sin intención el rostro del Señor, vuelve a concentrarse en el servicio, retirando el recipiente del fuego y vertiendo el líquido dentro de la taza. Pule bien una bandeja plateada y deja reposando la taza sobre ella, justo en el centro.

* sharleen{Nrd} regresa portando la bandeja sobre su cabeza, manteniéndola en equilibrio con una mano, mientras la otra descansa sobre el costado de su cadera. Se acerca con la mirada humillada a los pies del Señor, sonriendo, contoneando sus caderas lentamente a cada paso.

* sharleen{Nrd} se arrodilla ante el Señor, piernas ligeramente separadas, espalda perfectámente erguida mostrando la redondez de sus senos cubiertos por una fina seda roja. Manteniendo la mirada baja y el mentón elevado, deja la bandeja sobre el suelo y con voz sencilla...

sharleen{Nrd}¦ Señor, deseando que esté de acuedo con lo que esta muchacha trae, le ruego permiso para continuar con el servicio.

Misk ¦ adelante muchacha

* sharleen{Nrd} toma la pequeña taza entre sus delicadas manos, sintiendo el agradable calor a través de sus paredes, mientras la acerca a su pecho puede percibir el fino aroma del vino negro elevándose con el vapor. Reposa la taza a la altura de su corazón y espera tres latidos mientras sus mejillas se sonrosan imaginando que pronto el Señor disfrutará de la bebida.

* sharleen{Nrd} acerca la taza a sus labios y la besa un borde con delicadeza, mostrando al Señor que la bebida esta libre de todo mal, gira la taza entre sus manos y la ofrece por el lado besado, con brazos extendidos y la cabeza inclinada en señal de sumisión.

* Misk¦ recoge la taza dando un sorbo sobre donde la muchacha depositó un beso y saborea la bebida caliente, me complace la bebida muchacha, quédate a mis pies para llenarme una nueva taza cuando acabe esta

* sharleen{Nrd} eleva el mentón nuevamente, arqueando ligeramente la espalda hacia atrás, su semblante luce agradecido con los ojos fijos en los pies del Señor.

* sharleen{Nrd} siente un dulce escalofrío al contacto de la firme mano del Señor, renueva la sonrisa y recibe la taza. La baja despacio llenándola nuevamente del exquisito vino negro de Thentis. Luego la ofrece mostrando la misma devoción y respeto.

* sharleen{Nrd} reposa sus manos sobre los muslos, mientras espera paciente, si entiendo la dicha de poder oir al Señor beber y disfrutar de la bebida.

Ka- la- na:

* ghizelha se levanta y moviendo lentamente sus caderas camina hasta la cocina, ajustando las telas que las ciñen, y comprobando los nudos de su nuevo camisk, una vez en la cocina, va a la despensa y toma una bandeja, que repasa con jirones de la tela que la cubre..

* ghizelha deja la bandeja sobre la mesa y toma un cuenco que llena de hielo, dejándolo en la bandeja, luego rebusca en los estantes hasta encontrar una copa de cristal tallado, con el pie de plata, lo repasa lentamente hasta comprobar que no tiene ninguna mancha y coloca la copa en el hielo, enfriándola

* ghizelha baja a la bodega y toma una bota del mejor ka-la-na que encuentra y sube, sonriente, comprueba que todo está en la bandeja y camina hasta la sala, arrodillándose a los pies del Señor Maag, esperando permiso para servirle

[ghizelha] adelante

* ghizelha sonrie y toma la copa con su mano izquierda, con la derecha levanta la bota, y lentamente vierte el vino, observando las tonalidades rojizas que desprende, y el aroma que la envuelve, deja la bota en la bandeja, toma la copa entre sus dedos, suavemente, acercándole a su vientre, y subiéndola despacio hasta su pecho, manteniéndola el tiempo que duran tres latidos,

* ghizelha baja la cabeza y besa la copa, girándola después, para levantar ambas manos y ofrecerla al Señor Maag, humillando la mirada y susurrando... espero que tanto el vino como el servicio de esta muchacha sean de su agrado Señor Maag

excelente vino y excelente servicio, deja un buen sabor en paladar ghizelha

* ghizelha baja las manos y permanece arrodillada a los pies del Señor Maag

Disertaciones

2009-09-18T13:52:00.000-07:00

Disertaciones sobre las relaciones en Gor:
“Verte es desearte y desearte es querer poseerte"

“Cada hombre desea poseer a su mujer y desea hacerlo completamente. Quiere tener el absoluto control sobre ella en todos los sentidos, y en cualquier momento. La dominación es una disposición genética de su naturaleza. Los hombres se dividen entre los que satisfacen los instintos de su naturaleza y los que no lo hacen. Estadisticamente, los hombres que los satisfacen son vitales, alegres, y viven largos años. En cambio, los que niegan su naturaleza son miserables retorcidos y por regla general viven menos tiempo pues son victimas habituales de numerosos trastornos tanto psíquicos como físicos.

A veces los hombres conceden ciertas libertades a las mujeres, creyendo que así serán más placenteras. El Amo, en ciertos momentos, permite la muchacha que hable de sus sentimientos. Y la muchacha lo hace con toda sinceridad. Pero esa muchacha sabe que ése es solo un permiso momentáneo, que en cualquier momento volverá a retirársele. Eso hace que la muchacha se rebele, y así es como el Amo le da lo que ella mas hondamente desea, la deliciosa sensación de su dominación, la subyugación de su belleza, de su debilidad a la voluntad del Amo”.

En Gor las mujeres más “felices” son las esclavas, incluso las mujeres libres las envidian no sólo por su feminidad exacerbada, si no por el deseo que ejercen sobre los hombres; ¿Que ocurriría si, para completar las condiciones necesarias para sentirse mujer, fuese necesario, al menos en algún momento someterse a la dominación total de un hombre?

Resulta evidente que eso nos conduciría a que ninguna mujer tendría el derecho a ser mujer al menos en tanto en cuanto se ejerza el poder sobre ella, el control total absoluto hasta los términos de la propia destrucción de la hembra. Bajo estas circunstancias se mueven las relaciones en Gor.

La naturaleza al enseñarle al hombre a dominar no se ha olvidado de mostrarle su “víctima”. Siendo estas victimas las mujeres bellas, carnales, lujuriosas; y las disposiciones genéticas de esas mujeres las inducen a ser dominadas deseando ardientemente ser poseídas y controladas, pues para algo son hembras.

¿A quien prefiere una mujer al hombre fuerte y con carácter o al débil?
La respuesta es evidente, ahora esto nos empuja a preguntarnos cuál será la razón de esa respuesta, resulta obvio que todo ello les conduce al ansia de ser poseídas conducidas y dominadas sintiéndose mujeres y desando satisfacer y ser satisfechas en un todo.

La sociedad Goreana hace lo posible para que todo sea así

De nuevo esto nos traslada a la relación Amo-esclava en Gor; La institución más completa para las mujeres, la que facilita su dominación total y absoluta, es la de la esclavitud femenina, ¿de qué otra manera podría dominarse completamente a las mujeres? ¿Cómo si no siendo una esclava del hombre, pudiese ser una mujer más perfecta y completamente dominada, más dependiente de él, más vulnerable, más a su merced?.

Para la mayoría de las mujeres en principio resulta difícil comprender una pasión como esta, un deseo tal, como para someterse de una forma visceral y sin limites al Amo, querer ser deseada, realizar todo lo pueda para exaltar su feminidad y así conquistar en cada instante a su Amo, solo siendo esclava, sintiéndose esclava, la mujer podrá desarrollar toda su capacidad como hembra y llegar a cotas de deseo tan altas k una vez alcanzadas jamás deseara su libertad. Libertad que en cualquier caso sabe que no obtendrá en Gor, “Gor no es justo, Gor es Gor”.

Deberes de Un Señor de Gor

2009-09-18T13:40:00.000-07:00

Algunas personas aseguran que los Amos, Dominantes y, en particular, los Señores de Gor no tienen que responder a nadie más que a sí mismos y no tienen deberes, obligaciones o rituales a seguir. Tal creencia no puede estar más lejos de la verdad.

En este artículo pretendemos mostrar algunos de los principales deberes y obligaciones de los Señores de Gor . El uso del término obligación pude sonar extraño a los que están alejados del poder, pero no existe poder sobra la tierra que no responda a un poder mayor sea este natural (1), humano (2), moral (3) o religioso(4). Esta jerarquía de poderes de ninguna forma desmerece el poder del Señor, antes lo exalta en la medida en que lo convierte en parte de una estructura de poder mayor que el mismo y mayor de lo que cualquier hombre por si mismo podría ser.

Los deberes de los Libres de Gor pueden ser divididos en tres categorías:

Deberes con otros Libres.
Deberes con sus kajiras.
Deberes con la filosofía goreana.

Los deberes con otros Señores, mujeres libres y personas no ligadas a la filosofía goreana envuelven cuestiones de honra, respeto y coherencia.

Entre ellos están:

• Respeto a la posición dominante de otros Libres con referencia a sus esclavas, protegidos e invitados. Es considerada una deshonra para un Libre intentar someter o usar a una esclava de otro Libre sin la autorización explícita de este, o igualmente invadir la intimidad de sus protegidos o invitados.

• Ser honesto y justo cuando sea requerido a juzgar a sus pares o a opinar sobre materias de honra, moral o ética.

• Respetar las opciones de otras personas no relacionadas con Gor como por ejemplo, dominantes, reinas, adoradores de pies, esclavos, etc...

• Respetar las decisiones del consejo de su Piedra del Hogar.

• Asumir las responsabilidad de sus errores, cuando estos estén demostrados.

• Asumir las responsabilidades por los errores cometidos por sus esclavas, protegidos o invitados cuando estos estén demostrados.

• Proteger de forma efectiva a sus protegidos e invitados contra abusos de otros Señores, Libres o visitantes en la comunidad goreana.

• Colaborar con los otros Señores en el cuidado y divulgación de la cultura goreana.

• Orientar, en la medida de sus posibilidades, a otros Señores sobre la filosofía, cultura y prácticas goreanas.

• Recibir la instrucción de Señores con más experiencia sin sentirse menoscabado por ello.

Con relación a sus propias kajiras los deberes de un Señor de Gor están prioritariamente relacionadas con su cuidado y protección, entre ellos están:

• Dominar a sus kajiras. Y, a través de este dominio, dirigirles la vida, los pensamientos y los sentimientos.

• Proteger a sus kajiras como el bien precioso que son.

• Conocer íntimamente a cada kajira que posea. Con la sensibilidad de percibir sus deseos, necesidades y preocupaciones.

• Cuidar del bienestar de sus kajiras sobre todos los puntos de vista que sea capaz, incluido el emocional, mental y físico. Tal cuidado no se opone a su dominación ni pone al Señor al servicio de la kajira, tan solo representa el cuidado de un dueño con sus bienes de mayor valor.

• Ser paciente con los limites de cada kajira, reconociéndolos y ayudándola a superarlos.

• Ser un maestro en el sentido de enseñarlas siempre a ser mejores kajiras.

• Ser coherente en palabras y acciones con el objetivo de proveer a sus kajiras de un ambiente saludable que posibilite su servicio.

• Cuidar del desarrollo físico, emocional e intelectual de las kajiras, así como cualquier otro aspecto que, según su juicio y percepción, sean relevantes para el desarrollo de las mismas.

• Ser justo en juicios, evaluaciones y recompensas. Particularmente cuando posea más de una kajira (5)

• Castigar, siempre con el objetivo de educar, los comportamientos indeseables.

• Tener una relación individual con cada una de sus kajiras (6).

Finalmente, los deberes de un Señor de Gor con relación a la filosofía goreana envuelven principalmente aspectos relacionados con los principios, entre estos podemos citar:

• Honradez, integridad.

• Coherencia entre sus palabras y sus actos.

• Valor y fuerza para mantener los principios que acredita.

• Auto dominio.

• Deseo de auto desarrollo y madurez para usar sus conocimientos.

• Valor para asumir los propios sentimientos y flaquezas.

• Fuerza para asumir su propia esencia, estando rodeado por una cultura que se opone a tal naturaleza.

• Compromiso con la divulgación de la cultura goreana con sabiduría pero sin permitir que sus principios sean distorsionados.

Las listas anteriores no pretenden ser exhaustivas, tampoco son un conjunto de reglas a ser memorizado y repetido, mas bien son solamente una orientación para los Señores sobre lo que buscar en si mismos recordando siempre que el ser un Señor de Gor es un proceso de crecimiento constante y no un estado cristalizado. También son una orientación para las nuevas kajiras sobre como no ser engañadas por Señores incapaces o arbitrarios que deshonren el nombre de la filosofía de goreana.

(1) Los poderes naturales incluyen las leyes de la física, las limitaciones biológicas y las leyes de la economía entre otras.

(2) Los poderes humanos son las autoridades que están sobre nosotros, sean poderes constituidos como la policía, el sistema judicial, el gobierno, las entidades internacionales, etc. o las fuerzas sociales que nos obligan a ciertos comportamientos en ciertos ambientes sin que haya leyes que nos obliguen a tales comportamientos.

(3) Los poderes morales incluyen la necesidad de coherencia, aquello que piensa o dice debe estar en concordancia con los actos que se viven.

(4) Los poderes religiones dictaminan con respecto a la relación del individuo con lo sobrenatural o lo transcendental. Aunque cada uno tenga el derecho inalienable de escoger sus propias creencias esta elección, una vez hecha, indudablemente ejercerá autoridad sobre la vida y el comportamiento del individuo.

(5) La justicia del Señor de Gor implica la coherencia con valores bien definidos con relación a las reglas establecidas por el propio Señor. No implica necesariamente un tratamiento igual para todas las kajiras dado que cada una de ellas tiene sus propias características y su propio status ante su Señor.

(6) Una relación individual con cada una de sus kajiras no implica necesariamente que todas las kajiras obtengan el mismo nivel de atención o tiempo de su Amo. Es importante entender que el tiempo de un Señor es un premio para la kajira y debe ser recibido por ella como tal.

Traducción obtenida de la página http://christiansword.multiply .com/journal/item/4

Comandos de mando

2009-09-18T13:21:00.000-07:00

MANTA - SHE- RAZJA DOOL:
Una almohada cubre completamente el cuerpo de la kajira. Ésta no puede ni hablar ni levantarse. Ella debe de permanecer como está, en silencio hasta que su Señor, o algún hombre libre, quite la manta que la cubre

Exploradores de Gor

ENCADENADA POR VOLUNTAD DEL SEÑOR - SHE- FORI :
La kajira debe permanecer como si estuviera atada o encadenada incluso aunque no lo esté. Ella debe mantener sus manos cruzadas en su espalda, tocándose una a la otra y no puede separarlas sin permiso. Los tobillos han de estar cruzados de forma similar. Cualquier posición puede valer para esta disciplina, sujeta a los deseos del Señor.

Bailarina de Gor

MONEDA - SHE-TARSKJIRA:
A una esclava se le da una moneda, algo que ella no tiene permitido tocar con sus dedos. La kajira es mandada por las calles a ganar monedas para su Dueño a cambio de servicios sexuales, llevando una pequeña bolsa de cuero alrededor de su cuello.

Pícaro de Gor

COMER LENTAMENTE - SHUAN:
A veces, las esclavas son recompensadas con pasteles. Si un Señor le impera esta orden, ésta debe de comer el pastel muy lentamente, sin apenas tocarlo, solo tocándolo con su lengua, mordisqueándolo muy de vez en cuando. Este ejercicio es bueno para su lengua, aumentando el calor sexual de ella. Un Señor puede ordenarle este comando a una kajira con algún otro elemento, que no sea un pastel.

CASTIGO DE LA MORDAZA - SHE- DOOL:

Disciplina en la que una kajira tiene prohibido hablar excepto gemidos y susurros. Aunque ella no tuviera una mordaza puesta, debe de actuar como si la llevara.

Bailarina de Gor

HARTA:
Comando que significa “más rápido”.

Guerrero de Gor, Bestias de Gor, Salvajes de Gor

TALONES - SHE-SAN:
La esclava sigue a su Señor, pegada a sus talones, a su izquierda para no entorpecer el uso de las armas, llevadas en el lado derecho.

Esclava de Gor, Magos de Gor, Los intrusos de Gor

REPTAR DE RODILLAS - SHE-SAVI:

Una esclava viaja de rodillas, sin levantarse, sin buscar utensilios ni cuidar de sus bienes.

Magos de gor

ARRODILLARSE ANTE EL LATIGO - SHE- KURT:
La esclava se arrodilla, coloca los brazos cruzados en su pecho. La kajira llevaría su cabeza hacia el suelo. El pelo se aparta hacia un lado para que, de ninguna forma, le proteja del látigo.

Esclavo luchador de Gor, Asesinos de Gor, Cautiva de gor, Esclava de Cor

LAMPARA DE USO - NASH MAYAM:

Cuando el Señor quiere usar a su esclava de placer en su hogar, le ordena esto a la kajira, encendiendo ella la lámpara y poniéndola en la ventana, con el fin de no ser molestados.

NESTLE:
Comando utilizado por el Señor cuando quiere abrazar a la esclava.

Exploradores de Gor

CESION NOCTURNA - KAJIRA HESA I'MOTA:
Es un comando peligroso. Generalmente se le da a la esclava cuando, en una cena con algún invitado, el Señor pretende darle a la chica por la noche. Ella debe fingir desinterés, incluso a veces se debe mostrar no dispuesta, al invitado a pesar de que debe servirlo con una perfección absoluta. Ella, entonces, gradualmente permite que salgan sus verdaderos sentimientos, dando la impresión de estar siendo seducida por el invitado. Algunos invitados pueden enfadarse por esta “broma” si la descubren. Un anfitrión debe conocer perfectamente a su invitado si decide ordenar este comando a la kajira.

BOTAS SHE SAPA:
Es una orden para que la kajira coloque las botas a su Señor. La esclava coge las sandalias y las besa. Entonces, se las pone en los pies, abrochándolas muy fuerte y besando cada nudo mientras acaba la tarea. Después de atar ambas sandalias, ella pone su cabeza en los pies de su Señor en un gesto de agradecimiento y sumisión.

REBELION - SHE'KNEEL:
Es una orden cruel, donde se le permite a la esclava una rebelión de burlas. “kneel” (arrodíllate) es la expresión que le dice a la kajira que debe parar la rebelión. Cuando a una kajira se le ha permitido este desafío, resulta muy dulce llevarla de nuevo a su control absoluto.

HABLAR COMO ESCLAVA - ME' SHAN, KAJIRA:
Es un comando para que la kajira hable en tercera persona. Es un error común el pensar que las esclavas deben hablar en tercera persona, ya que en los libros hay múltiples ejemplos en los que las esclavas hablan en primera persona. Todo depende de cada kajira, y del adiestramiento que su Señor le haya proporcionado. No es un error de la esclava, por tanto, hablar en primera persona.

AL SUELO EN EL POSTE - SHE TE AN:

Cuando la kajira está encadenada a un poste y recibe esta orden, se acuesta en el suelo, teniendo prohibido levantarse incluso sobre sus rodillas.

Vagabundos de Gor

STAND:
Cuando se le da esta orden a la kajira, permanece sobre su cadera izquierda y los dedos del pie izquierdo señalando. El vientre esta hacia dentro, la cabeza alta, los ojos bajos, los brazos a los lados con las palmas hacia delante.

Esclava de Gor

Tipo de kajiras de Gor

2009-09-18T08:50:00.001-07:00

kajira: Esclava femenina

Bárbara: Natural del planeta tierra. Usado generalmente en un sentido despectivo en referencia a las muchachas de ese planeta. También referido a las muchachas capturadas en regiones periféricas a las ciudades. Los Goreanos consideran a las muchachas bárbaras de la tierra desvergonzadamente sensuales.

Muchachas del baño: Son esclavas en los baños públicos y privados. Usan una cadena y collar con placa donde aparece su nombre y coste. Usan toallas con nada debajo de ellas. Mientras que nadan, muchas se envuelven una amplia correa larga del cuero esmaltado sobre sus cabezas como un turbante. Las muchachas del baño están allí para el placer de hombres, fingirán a veces nadar lejos de los hombres e intentar escaparse para ser atrapadas fácilmente por los hombres. Esto se hace apropósito pues la mayoría de las muchachas podrían evitar fácilmente a los hombres si lo desean porque son excelentes nadadoras.

Esclavas de bajo cubierta: El término es usado para las esclavas transportadas en las bodegas o sentinas de una nave. Las sostienen en jaulas individuales y debido a la proliferación de piojos, todo el pelo del cuerpo se afeita. El término 'esclavas de bajo-cubierta ' es utilizado especialmente para estas esclavas a las que se les permite permanecer en la cubierta en las jaulas, que no necesitan haber afeitado la cabeza, aunque los esclavos en una nave de esclavos están desnudos. Esclava de

Esclava de cámara: Una esclava de los Reyes Sacerdotes que es confinada para ser utilizada dentro de una habitación en particular; no pueden salir del compartimiento y deben servir completamente a la Persona Libre que viva allí .

Esclava de la moneda: Una esclava que, con una caja de monedas y una campana plana triangular encadenadas alrededor de su cuello, se envía en las calles de una ciudad para ganar el dinero para sus Amos siendo usadas por otros Señores a cambio de unas monedas que se depositan en dicha caja.

Esclava de exhibición: Una esclava cuyo principal propósito está en la exhibición de su belleza para reflejar la riqueza de su amo; encadenada a menudo con otros esclavos para la exhibición detrás del palanquín o de otro transporte de su Amo.

Esclava exótica: Una esclava criada con propósitos especiales; un ejemplo es el esclava de la pasión.

La Primera muchacha: Esclava designada por el Amo para supervisar a otras muchachas generalmente más jóvenes o menos experimentadas; ella gobierna cuando no están presentes ni Personas Libres ni el Amo, por lo que posee autoridad total en este caso, generalmente llamada Ama por las otras muchachas, ella también puede tener derechos sobre ellas.

Muchacha de la flauta: Una esclava entrenada en el arte de la música, específicamente en la flauta doble. Realizan varias actuaciones y están disponibles para el uso sexual de los hombres Libres presentes en las actuaciones.

Muchacha de la casa: Sus deberes principalmente están en la residencia. Entre sus obligaciones esta el servicio personal a las esclavas de de la olla y de la estera.

Esclava de la olla: Esclava cuya función principal es la cocina y otras tareas de la casa.

Esclava de la olla y de la estera: Esclava cuya función se divide entre las tareas de la casa y la servidumbre sexual.

Última esclava: Término usado para describir a las ultima esclava en una cadena, o a la nueva.

Esclava de la suerte: Una esclava que actúa como mascota a bordo de la nave; su uso es generalmente reservado para el Capitán, aunque puede ser compartida con el resto de la tripulación, generalmente como medida disciplinaria.

Esclava señuelo: Esclavas que son utilizadas por su Amo para tentar a hombres con el propósito de apresarlos como tripulantes o en cuadrillas del trabajo. Mientras que distraen al hombre, los hombres de su Amo lo acechan y lo apresan rápidamente. También es utilizada por las muchachas pantera para tentar a hombres que se capturarán como sus esclavos.

Mul: Término de los Reyes sacerdotes para los esclavos humanos que sirven en el nido.

Esclava de la pasión: Una esclava que desde su nacimiento se ha criado específicamente para un rasgo particular, tal como potenciar su belleza o la forma de sus labios. Son entrenadas en los jardines del placer y se especializan en el deleite de los Señores Goreanos. Reyes Sacerdotes de Gor

Esclava de servicio personal: Una esclava asignada o poseída por la persona a la que obedece. Sus deberes pueden incluir diligencias corrientes, la limpieza general, o cuidar las pertenencias personales.

Muchacha con pendientes: Una esclava a la que se le han perforado las orejas; es una degradación en Gor , ya que con ella se dan garantías de que jamás será liberada; la práctica es habitual en los Pueblos del Carro donde se considera que las esclavas lleven un aro de oro en en tabique central de la nariz, también conocido como nariguera. También en la ciudad de Turia se les perforan las orejas a las muchachas para colocar largos pendientes normalmente de oro como forma de recordatorio de su esclavitud; esta moda está ganando aceptación en las ciudades norteñas, especialmente Ar.

Esclava del placer: Una esclava cuya función principal es la servidumbre sexual a su amo; tradicionalmente, ella se arrodilla con sus rodillas separadas de par en par, las manos se apoyan sobre sus muslos (nadu), en algunas ciudades, cruzadas detrás de la espalda, listas para ser atadas.

Esclava escribana: Capturadas para llevar la contabilidad ya que saben leer y escribir hacen lo que ninguno otro desea hacer pero no se libran por ello de cocinar, limpiar o cuidar las pieles.

Muchacha lateral del bloque: Una esclava vendida por un precio fijo del bloque lateral de una casa en vez de subastar el bloque entero. Es como una forma de pago. S

Muchacha de seda: Término usado por los de Torvalds para denotar a una esclava de las ciudades meridionales. Conquistadores de Gor

Esclava del trabajo: Una categoría de las esclavas que consisten en la esclavitud del campo, las esclavas de establo, etc. Se las considera como a las muchachas de la olla y de la estera, son esclavas bajas.

Esclava del campo: Estas esclavas trabajan al aire libre, generalmente cultivando un huerto, trayendo la madera o el agua, etc. Se visten comúnmente con túnicas simples, rudas y robustas. Su pelo suele estar rapado. Magos de Gor

Muchacha del establo: Estas esclavas tienden satisfacer las necesidades masculinas de los kajirus, así no llegan a ser ingobernables y los mantienen en línea. Conquistadores de Gor

Muchacha del Estado: Una esclava propiedad del estado puede tener varios deberes, desde la limpieza general hasta el envío de mensajes. La túnica y los collares del estado son uniformes, sin mangas y simples. No es considerado por la mayoría como una esclavitud envidiable.

Esclava de la torre: Una esclava del estado en cualesquiera de las ciudades de Gor; sus deberes en el apartamento son en gran parte domésticos; tradicionalmente, se arrodilla con sus rodillas juntas y con las muñecas cruzadas delante de ella, como si fuese a ser atada.

Esclava de la taberna: Las esclavas de las tabernas de paga son muchachas que bailan y sirven a los clientes en las tabernas de paga, así mismo por un precio estipulado por el tabernero se utilizan como esclavas sexuales por los clientes en reservados.

Auto-contrato, esclava limitada: Un arreglo que una mujer libre contrae para ser esclava experimental por un período del tiempo que se extiende a partir de una noche a un año. Ella guardará los documentos donde vendrá especificada la fecha de término.

Tipos de kajirus de Gor

2009-09-18T08:43:00.000-07:00

Kajiru: Esclavo masculino.

Esclavos luchadores:

Son esclavos que luchan en la arena entre ellos para proporcionar un apreciado espectáculo a los Libres que acuden a verles.

esclavos de galera

Son utilizados como remeros en las naves, Kar y Tyros son ciudades donde se utilizan a millares de ellos.

Esclavo de seda

Esclavo especialmente entrenado para satisfacer las necesidades de la mujer Libre{incluida la servidumbre sexual}, suelen ser atractivos y con físico musculoso, aunque también existen los que tienen aspecto afeminado {que hace sentir más segura a la Libre pensando que por ello será más fácil de doblegar si se rebela }.

Esclavo del establo

Son los que se mantienen en el establo y cuidan del ganado, luchan para recibir ciertas ventajas o apostando para su dueño, se les recompensa con el uso de las esclavas del establo.

Esclavos del trabajo

Se les utiliza para realizar trabajos duros {en galeras,granjas, minas,hoyos de basura } suelen trabajar unidos en cadenas con otros en este apartado los más bajos serían los esclavos de la sal de klima[donde realizan un trabajo infrahumano y que les lleva la mayoría de las veces a la muerte].

Esclavos de la taberna

Son aquellos que sirven supervisando y vigilando a la kajiras, a retribución por sus servicios sexuales y el uso del paga.

Esclavos de seducción

Su servidumbre consta primordialmente en ser utilizados como señuelo por sus Amos/as para comprometer a mujeres Libres y así poder esclavizarlas apelando las ¨Leyes del Lecho¨{esta ley dice que cualquier mujer Libre que yazga o se disponga a ello con el esclavo de otro, se convertirá en esclava del propietario de dicho kajiru} en ciudades que no sea vigente esta Ley los esclavos de seda pueden ofrecerse sin problemas a las invitadas.

Esclavos exóticos

Tipo de kajiru muy valioso, criados o entrenados para propósitos muy específicos, son muy escasos y su variedad puede ser ilimitada, al igual que las características que los reconoce, según para qué hayan sido entrenados.

Sedas de las kajiras

2009-09-18T08:37:00.000-07:00

"La preparación de esclavas, es un pasatiempo interesante e intrincado. La esclava casi nunca esta totalmente desnuda. Su cuerpo está marcado casi siempre con algún símbolo de su condición. Esto es generalmente un collar, pero puede también ser una pulsera para el tobillo, o una pulsera. Su marca de fábrica, por supuesto, fijada en su misma carne, profundamente y encantadora, se usa siempre. El hierro la ha marcado y se ve perfectamente evitando así la confusión. Más allá de las tesis, mucho depende de la muchacha individual y de su Amo particular. El gusto individual es aquí supremo". Guardianes de Gor

Aquí se mencionan 5 tipos diferentes en los colores de las sedas. Los colores mencionados aquí son más para la descripción del tipo de esclava que el color real de sus sedas o de su camisk. El color exacto de las vestiduras puede variar de esclava a esclava dependiendo de los gustos y la elección de cada Dueño.

Blanca. La esclava de seda blanca no es necesariamente virginal en un sentido físico, sino simplemente reservada para uso único de su Señor o Señora. Se les permite generalmente servir bebidas y el alimento y conversar pero se prohíbe el uso sexual y el castigo corporal que está en las manos de los Dueños. Los Amos poseedores pueden confinar o exhibir a la esclava, pero pueden hacer constancia de cualquier manera para no permitir que otros hagan uso de ella. No utilizan el término "calor de esclava" excepto en servicios a sus Dueños. Hay una cierta controversia al usar este término dada la sensación en Gor de que solamente una "virgen verdadera" debe ser seda blanca, esta visión varía dependiendo de la región de Gor. Asesino de Gor y Exploradores de Gor

Roja. La marca de la esclava de placer, generalmente usada por aquel que desea sus servicios, pero puede estar reservada solo para el placer de su Dueño. La esclava de placer es considerada por haber obtenido un buen aprendizaje en la materia sexual, cumplir deseos y baile, y estar estrechamente ligadas al concepto de los harenes árabes. En realidad, las esclavas del placer están para un propósito especifico, uno de ellos es la forma en la que tratan a los Amos que es muy particular, como esclavas de placer, tienen ensalzadas su belleza o el calor de la esclava en el mismo sentido que sus labios. Una bárbara no puede acceder a este rango. Exploradores de Gor

Amarilla. Para las esclavas propiedad de las tabernas. Su uso es muy rentable y se negocia con el Tabernero y puede incluso incluir favores sexuales a otros Amos discretamente. Estas esclavas son las que sirven Paga en las novelas goreanas. Vagabundos de Gor

Gris. Esclavas del estado. Magos de Gor

Negra. Es para definir a las esclavas sin Dueño y sin haber sido compradas, pese a que en algún momento fueron entrenadas, esta condición no dura mucho en Gor donde los Amos se apropian de las kajiras que les gustan en cualquier ámbito.

Morado. Un material de plástico especifico para las esclavas de los Reyes Sacerdotes, también conocidas como Muls. Reyes Sacerdotes de Gor

Los atuendos de las esclavas

Como ya se sabe, lo que una esclava viste depende completamente de su Señor. Sin embargo, al igual que se permite con los colores de las sedas, hay formas tradicionales para vestir a una muchacha, según el área en el cual es poseída. Porque hay tantas culturas en Gor (muchas directamente análogas a las culturas de la Tierra ), que hay también muchas prendas de vestir "tradicionales" de la esclava.

Un Camisk es básicamente un poncho, con un hueco para la cabeza, y sujeto en la cintura con un cordón trenzado (cáñamo o cuero en cuerda lo suficiente larga como para rodear la cintura de la muchacha 2 ó 3 veces). Se saca de una tela similar al algodón.

El Camisk Turiano es un poquito más complicado. Es básicamente una "T" invertida, se ata detrás del cuello de la muchacha, se pasa la tela a través de sus piernas y la cruz de la "T" se enrolla alrededor de las caderas, y se sujeta en su sitio con un solo cordón.

El chatka y La curla son dos pedazos usados conjuntamente por las esclavas de las Gentes de los Carros. El chatka es un pedazo de cuero que se engancha a un lado de la curla (un cordón rojo) pasa entre las piernas y se vuelve a enganchar (imagina una tela que pasa por tus muslos y se engancha a la curla por los dos lados, pasando por debajo de la cuerda).

Un kalmak es un chaleco de cuero negro usado por las kajiras de las Gentes de los Carros.

El koora es otro artículo utilizado por las kajiras de las Gentes de los Carros. Es una diadema roja. A la esclava que lleva las cuatro prendas(el chatka y curla, el kalmak, y el koora) se la llama "clad kajir".

Las sedas de placer, descritas más arriba, son puras y se adhieren a los contornos. Un "lazo que se desata" en el hombro izquierdo ayuda a quitárselas.

Un velo de esclava es una mofa deliberada a los velos usados por las Mujeres Libres de Gor. que es un pequeño pedacito triangular de seda que cubre la mitad baja de la cara. Por su disposición, sin embargo, no encubre nada.

Ta-Teera , o" tela de esclava " es una prenda pequeña, sin mangas, de retales. Normalmente a entregada a esclavas que realizan tareas bajas, o las esclavas muy "ardientes" por su naturaleza reveladora.

Las esclavas también podrían recibir accesorios según el antojo de cada Señor. Estos accesorios se llevan puestos y se mantienen mientras el Señor lo permita. Bina es el término Goreano para collares baratos, coloridos de las esclavas, siendo literalmente "abalorios de esclava". Están hechos de abalorios de madera coloridos y brillantes, pero también pueden tener cuentas de cristal o de los materiales naturales que se encuentran en la región donde la chica es poseída. "Bina" está algunas veces asignada para llamar a una esclava. Las kajiras también pueden ser provistas de cosméticos y perfumes que no son nunca usados por las Mujeres Libres; Son pesados y sensuales en su naturaleza, y muy sugestivos. Las campanillas o cascabeles de la esclava pueden ser ensartadas en cadenas o correas de cuero que pueden estar atadas alrededor de tobillos o muñecas, o incluso llevarlas al cuello. Una muchacha que los lleve puestos es fácil de localizar, y suena de manera muy sensual cuando se mueve. A pesar de su dureza, Gor es un lugar muy sensual, y los hombres Goreanos son bastante hedonistas.

2009-09-05T12:10:00.000-07:00

MANTA - SHE- RAZJA DOOL
Una almohada cubre completamente el cuerpo de la kajira. Ésta no puede ni hablar ni levantarse. Ella debe de permanecer como está, en silencio hasta que su Señor, o algún hombre libre, quite la manta que la cubre

Exploradores de Gor

ENCADENADA POR VOLUNTAD DEL SEÑOR - SHE- FORI
La kajira debe permanecer como si estuviera atada o encadenada incluso aunque no lo esté. Ella debe mantener sus manos cruzadas en su espalda, tocándose una a la otra y no puede separarlas sin permiso. Los tobillos han de estar cruzados de forma similar. Cualquier posición puede valer para esta disciplina, sujeta a los deseos del Señor.

Bailarina de Gor

MONEDA - SHE-TARSKJIRA
A una esclava se le da una moneda, algo que ella no tiene permitido tocar con sus dedos. La kajira es mandada por las calles a ganar monedas para su Dueño a cambio de servicios sexuales, llevando una pequeña bolsa de cuero alrededor de su cuello.

Pícaro de Gor

COMER LENTAMENTE - SHUAN
A veces, las esclavas son recompensadas con pasteles. Si un Señor le impera esta orden, ésta debe de comer el pastel muy lentamente, sin apenas tocarlo, solo tocándolo con su lengua, mordisqueándolo muy de vez en cuando. Este ejercicio es bueno para su lengua, aumentando el calor sexual de ella. Un Señor puede ordenarle este comando a una kajira con algún otro elemento, que no sea un pastel.

CASTIGO DE LA MORDAZA - SHE- DOOL
Disciplina en la que una kajira tiene prohibido hablar excepto gemidos y susurros. Aunque ella no tuviera una mordaza puesta, debe de actuar como si la llevara.

Bailarina de Gor

HARTA
Comando que significa “más rápido”.

Guerrero de Gor, Bestias de Gor, Salvajes de Gor

TALONES - SHE-SAN
La esclava sigue a su Señor, pegada a sus talones, a su izquierda para no entorpecer el uso de las armas, llevadas en el lado derecho.

Esclava de Gor, Magos de Gor, Los intrusos de Gor

REPTAR DE RODILLAS - SHE-SAVI
Una esclava viaja de rodillas, sin levantarse, sin buscar utensilios ni cuidar de sus bienes.

Magos de gor

ARRODILLARSE ANTE EL LATIGO - SHE- KURT
La esclava se arrodilla, coloca los brazos cruzados en su pecho. La kajira llevaría su cabeza hacia el suelo. El pelo se aparta hacia un lado para que, de ninguna forma, le proteja del látigo.

Esclavo luchador de Gor, Asesinos de Gor, Cautiva de gor, Esclava de Cor

LAMPARA DE USO - NASH MAYAM
Cuando el Señor quiere usar a su esclava de placer en su hogar, le ordena esto a la kajira, encendiendo ella la lámpara y poniéndola en la ventana, con el fin de no ser molestados.

NESTLE
Comando utilizado por el Señor cuando quiere abrazar a la esclava.

Exploradores de Gor

CESION NOCTURNA - KAJIRA HESA I'MOTA
Es un comando peligroso. Generalmente se le da a la esclava cuando, en una cena con algún invitado, el Señor pretende darle a la chica por la noche. Ella debe fingir desinterés, incluso a veces se debe mostrar no dispuesta, al invitado a pesar de que debe servirlo con una perfección absoluta. Ella, entonces, gradualmente permite que salgan sus verdaderos sentimientos, dando la impresión de estar siendo seducida por el invitado. Algunos invitados pueden enfadarse por esta “broma” si la descubren. Un anfitrión debe conocer perfectamente a su invitado si decide ordenar este comando a la kajira.

BOTAS SHE SAPA
Es una orden para que la kajira coloque las botas a su Señor. La esclava coge las sandalias y las besa. Entonces, se las pone en los pies, abrochándolas muy fuerte y besando cada nudo mientras acaba la tarea. Después de atar ambas sandalias, ella pone su cabeza en los pies de su Señor en un gesto de agradecimiento y sumisión.

REBELION - SHE'KNEEL
Es una orden cruel, donde se le permite a la esclava una rebelión de burlas. “kneel” (arrodíllate) es la expresión que le dice a la kajira que debe parar la rebelión. Cuando a una kajira se le ha permitido este desafío, resulta muy dulce llevarla de nuevo a su control absoluto.

HABLAR COMO ESCLAVA - ME' SHAN, KAJIRA
Es un comando para que la kajira hable en tercera persona. Es un error común el pensar que las esclavas deben hablar en tercera persona, ya que en los libros hay múltiples ejemplos en los que las esclavas hablan en primera persona. Todo depende de cada kajira, y del adiestramiento que su Señor le haya proporcionado. No es un error de la esclava, por tanto, hablar en primera persona.

AL SUELO EN EL POSTE - SHE TE AN
Cuando la kajira está encadenada a un poste y recibe esta orden, se acuesta en el suelo, teniendo prohibido levantarse incluso sobre sus rodillas.

Vagabundos de Gor

STAND
Cuando se le da esta orden a la kajira, permanece sobre su cadera izquierda y los dedos del pie izquierdo señalando. El vientre esta hacia dentro, la cabeza alta, los ojos bajos, los brazos a los lados con las palmas hacia delante.

Esclava de Gor

Posiciones kajiras

2009-02-23T01:21:00.000-08:00

NADU:

La esclava permanece de rodillas apoyada en sus talones, con las manos en sus muslos.
La esclava permanece de rodillas apoyada en sus talones, con las manos en sus muslos. Mantiene una excelente postura con la espalda totalmente recta y los pechos erguidos. Las rodillas han de estar ampliamente abiertas y las manos abiertas apoyadas en los muslos. La cabeza permanece alta, exhibiendo su collar. Esta posición la adquiere una esclava de placer.

POSICION BESO ESCLAVA:
Ella se pone a cuatro patas y baja su cabeza hacia el suelo, con sus nalgas hacia arriba y sus muslos ampliamente separados, exponiendo sus cuartos traseros plenamente, preparándose para la caricia del cuero en su cuerpo. La misma postura puede ser llamada USAGE POSITION (Posición de uso) cuando el objetivo es el uso sexual de su Señor.

LESHA:
La esclava puede estar arrodillada o de pie, dependiendo de la posición en la que está. La barbilla permanece levantada y la cabeza inclinada hacia la izquierda. Los brazos permanecen en la espalda y las muñecas cruzadas, como si estuvieran esposadas. Esto permite a su Dueño atar a la esclava para viajar.

POSICION AZOTAR:

La esclava es desnudada para no estropear sus ropas. La posición inicial que adopta la esclava es la de Nadu, levanta los brazos, cruzándolos por encima de su cabeza e inclina su cuerpo hasta que la cabeza toca el suelo. El pelo es retirado hacia un lado, para que su espalda quede completamente expuesta al látigo. Una de sus variantes es poner las muñecas de la kajira por encima de su cabeza y encadenarla al techo. Las cadenas se elevan hasta que los tobillos de la esclava están a un cuarto de pulgada del suelo.

SULA-KI

La esclava se tiende en el suelo sobre su espalda, con las manos a los lados y las palmas hacia arriba. Las pierdas han de estar ampliamente separadas. En esta posición, la esclava esta preparada para el placer de su Señor. Existe una variante, la posición SULA-KI, en la que la esclava, levanta lentamente sus caderas del suelo, llamando al Amo con su cuerpo, animándole para su uso sexual.

BARA
esclava se tiende en el suelo sobre su estómago, con la cabeza hacia la izquierda. Los brazos permanecen en la espalda, y las muñecas y los tobillos deben estar cruzados. La kajira estaría preparada para ser atada por su Señor. Es una postura para el castigo.

POSICION TORRE

Es una variación de Nadu, en la que la esclava se arrodilla, pero las palmas de las manos están hacia abajo y sus rodillas permanecen modestamente juntas. Esta posición está, típicamente, reservado para esclavas de menos edad o adiestramiento, o simplemente para esclavas que no sirven de forma sexual a sus Señores.

LABIOS DE ESCLAVA

Girada su cabeza hacia el Señor, ella frunce sus labios y permanece, sin inmutarse, incapaz de moverse hasta que Él la bese.

CORRER:

La esclava corre hacia su objetivo, con pasos rápidos y cortos. Las piernas permanecen casi rectas, sus pies apenas se levantan del suelo. Mientras ella corre, su espalda permanece recta y su cabeza debe estar girada levemente hacia la izquierda. Los brazos están situados a los lados, con las palmas hacia fuera. Cuando ella alcanza su objetivo, ella se arrodilla elegantemente y adopta la posición de Nadu.

OBEDIENCIA:

Hay tres formas de mostrar obediencia al Señor. La primera es la posición de Nadu, pero con la cabeza agachada, mostrando sumisión al Señor. La segunda de ellas, arrodillada, la esclava acerca su cabeza al suelo, con las palmas de la mano en el suelo también, y suave y lentamente besa los pies de su Señor. La tercera forma de obediencia sería la postura de BELLY, tumbada sobre su vientre con los brazos a su lado, las piernas ampliamente abiertas y la frente apoyada en el suelo, la esclava debe ir reptando hacia los pies de su Señor y besarlos suavemente como en la posición anterior.

LEADING:

La esclava rápidamente se acerca al lado de su Señor y se inclina por la cintura, recogiéndose el pelo para presentarse a su Señor. La kajira lo espera en esta posición para que su Señor la guíe.

COLLAR:

También llamada POSICIÓN DE SUMISIÓN FEMENINA. La esclava se arrodilla a los pies del Señor e inclina hacia detrás su cuerpo, sentada sobre sus talones con los brazos extendidos hacia arriba, cruzados por las muñecas. La cabeza permanece entre los brazos, agachada para suplicar.

PELO:

Es un comando dado generalmente en fiestas y banquetes. La esclava se arrodilla ante un invitado y agacha la cabeza. El invitado podría limpiarse en su pelo. Las servilletas no son una gran cosa en las fiestas de Gor.

Chats de rol Goreano, entre y rolee con nosotros.

2008-03-12T03:50:00.000-07:00

Gor, Jinetes de Gor, Exploradores de Gor y Bailarina de Gor, Magos de Gor,Magos de Gor,Asesino de Gor,Asesino de Gor y Jinetes de Gor, Salvajes de Gor, Tribus de Gor,Bailarina de Gor y Exploradores de Gor, Reyes Sacerdotes de Gor, Reyes Sacerdotes de Gor, Magos de Gor, Cautiva de Gor, Asesino de Gor, Salvajes de Gor, Conquistadores de Gor, Magos de Gor, Cautiva de Gor y Asesino de Gor,Exploradores de Gor, Asesino de Gor y Salvajes de Gor, Asesinos de Gor, Esclava de Gor, Reyes Sacerdotes de Gor, Guardianes de Gor, Bailarina de Gor,Mundo Gor, Goreanos y kajiras, Amos y kajiras, el guerrero de Gor,La contratierra, Planeta Gor, Libros gratis gor,galeria de imagenes de gor, puerto kar, la gloriosa ar, mundo-gor, ciudadar, chats irc hispano, chat, chat la goriosa ar, chat Gor, chat puerto kar.